这一阵子，我终於鼓起勇气，到蒙马特圣心教堂完成一项存心已久的愿望－－註册準备受洗，成为天主教徒。
天主教对於成人受洗是很严格的，必须先上两年的圣经研读课程，教导各项礼仪等，才可以受洗。所以我将在2009年四月之復活节受洗。
其实这项心愿已有多年，但当时一直觉得自己法文不够好，怎麼可能準备？直到今年暑假，我买了法文圣经开始阅读，惊觉我很多都看得懂了，於是便去报名受洗。
我爸爸是佛教徒，妈妈家裡是好几代的基督徒（从外曾祖母开始都受洗，当清末民初时，在中国大陆一带曾兴起基督教潮流。）不过爸妈让我自己成年后选择，我比较偏向妈妈（我觉得小孩通常都比较容易像母亲，这可能是为何犹太人认为，母亲是犹太人者才算犹太人，因为小孩子从小的教育绝大多数受到母亲影响较深）。
不过，早在来法国这样的天主教国家之前，或许是学古典音乐、一直喜好古典文化的关係吧，特别喜欢天主教的感觉。肃穆的神父、修士与修女、严格的规矩、管风琴神圣庄严的音响，都让我特别感动。
报名準备受洗后，等了许多天，我天天祈祷，终於接到修女的电话，於是我们每一、两週週末上一次课。
她是一位波兰裔修女Soeur Danuta Maria，年约五十多岁，充满了开朗的笑容。一开始，她要我回答一张问卷，包括为何想受洗，家裡的人是否曾有天主、基督徒；甚至包括「你的名字代表什麼意思？你的姓氏代表什麼意思？」
修女说，去年刚有一位也来自台湾的女孩在本教堂受洗呢，能够熬过两年受洗的人不多，很多人听到两年準备期就吓跑了！
她说起名字的重要性：「在圣经裡，名字的义意对人的影响是非常大的。上帝会派遣天使告诉某些人该为他的婴儿取名什麼，或是上帝要求某些人改名字，这都不是为了好听罢了！而是名字的义意，具有神秘的力量左右我们的精神！」
说起名字，我最感兴趣了，耳朵听得都竖起来。
果然，名字果然有左右人们的精神力量！
修女看一看我回答的问卷，说，不错，你家族裡有不浅的基督徒根基，这样你的基础不错；东方人来受洗的，家族裡有天主、基督教徒歷史的不算多见。
「现在我们这儿不但有想重新受洗的法国人，也有非洲人、阿拉伯人等等，今年我们有许多人要準备受洗呢！」修女笑瞇瞇的数著，「天主教是一个多民族化的宗教。」
「今年有一个日本女孩来受洗，不过她才来法两年，很多法语听不懂。」修女说，「我问她她的名字啥意思，她说是『美女』。妳呢？『沛书』是什麼意思？」
我想一想，「沛」有充沛之意，我对她说「一本大书。」
事实上我爸爸有要我读很多书之意，不过若读了很多书之后，就成了一本大书啦！当时我爸妈都在写歷史人物传记，事实上也有「一本大书」之意吧。
修女感到很惊奇，说「很好的意思啊！」她想了想，点点头，又说，「这意思好呀！」
她发现我有一个外文名Alexandra，便问为何取这名呢？我说是我第一位声乐老师的名字。不过
事实上，早在上声乐之前的中学时代，在一本介绍英文名的书上看到，这个名字就特别吸引我，总觉得它就是我，而别的名字不给我这种强烈的感觉。但因为台湾不流行太长的外文名，所以当时还不敢使用。
修女点了点头，「嗯，Alexandra也是一个天主教名字！」(为了纪念圣徒Alexander，女生可使用
其女性变体Alexandra；它的义意是希腊文之「人类的保护者」。)
「那麼妳的姓，『吴』又是什麼意思呢？」
呃，这下难倒了；「吴」是什麼意思呢？脑裡只想到春秋时代，在江苏一带的诸侯国吴国，又不知如何用法语说「诸侯国」，便答：「曾经是三千多年前，在今天中国境内一个王国之名。」
修女便记下了。
修女便记下了。
说实在，为何管那地方叫吴呢？再问下去可真不知了！不过我也很想知道为什麼叫吴啊！
还好不是姓「巫」啊，要是这样解释起来，修女大概会从椅子上跌下来。
说不定这两字本有关联，也说不定没有，总之在网上查不到是否有关联。不过据说姓吴之人的祖先，本来姓「姬」，到了吴地才改姓吴。
修女给我一本新约圣经，要我从「路加福音」开始唸。
那两星期内，我天天读，在地铁上的时间也不放过，於是等到第一堂课，我已经把「路加福音」从头看到尾一次。
「啥？」修女很惊讶，「妳这麼快看完啦！」
「我们得从头开始解释一遍。」
和修女边读边听她细细解释，惊觉原来欧洲人精细缓慢的风格，来自於天主教的传统。
不过，慢慢的解释，的确获益不浅，不但在脑中印象更深刻，也解释一些中文圣经中译起来看不懂的地方。
光是「路加自序」，修女就可解释许久。中文圣经译为「路加福音」写给「提阿非罗大人哪！」法文译为「Chér Théophile」；第一次看时，两边都看不懂，这是谁呀？什麼和什麼呢？
「这个Théophile是谁呀？」修女故作狐疑状问。
这正是我的问题啊。
修女解释道，在古希腊文（新约原文为古希腊文），théo代表「神」，-phile 代表「爱好--」，所以虽然看起来是一个名字，但这个名字是一个暗喻，象徵所有「爱神的人」。
中文圣经据说翻译得很仓促，是一位广东印刷工人和几位会说中文的外国教士，一起合译的。不像在佛教传入中国时，有皇帝和眾多文豪慢慢翻译、润饰中文佛经，这也有可能是为何华人信佛教者总是比较多，因为文字译得美，译得精，不但容易看懂，也容易感受到其精华部份。
不只华人地区，在我认识的日本、韩国朋友裡，也以佛教者居多，可能都和当初再从中国传入已精细润饰过的佛经有关。
所以中文圣经中「亲爱的提奥菲罗大人哪！」应该有误，译者可能误以为这个名字是一位官员，而加上「大人」字样。
事实上，路加福音是写给「敬爱上帝的人们」。
每到名字部份，修女都会特别解识其名的含义，如向圣母玛丽亚宣述她将怀上帝之子的天使Michel，意为「上帝之力」。
耶穌Jésus意为「上帝拯救」(Dieu sauve)。
準备受洗，不但让我开始迈向我多年的心愿，更学到很多名字的义意呢。
